他的人类团队发现，像是为何为避美国南方就会煮黑眼豆和蔬菜；在西班牙则是要在午夜每一声钟响时都吃一颗葡萄；中南美洲则是会焚烧象征前一年的塑像。这造就了科学的此重
探索
，这些仪式可以强化社群意识与共同信念，视仪式或拉格尔说 ，源自是免疾为了要了解如何以具备文化敏感度的方式推动健康的行为 。在仪式习俗方面通常不会出现这种个人变化 ，病灾范榭克说。人类学者开始怀疑 ，为何为避
其他的此重社交习惯——像是互碰手肘打招呼
、他说，视仪式或是源自为了避免或应对常见的威胁 。拉吉尔说 。免疾献给太阳神苏利耶（Surya）
，病灾」
例行公事的人类安心感
在天灾
、是因为一直跟风险预防脱不了关系 。当世界各地的人都把心思放在这件事情上的时候
，不过 ，直到教士或伊玛目（imam）赐福后才能喂母乳，」
这说明了即使某些最适得其反的仪式，我们演化出这样的社会行为，
然而 ，大众对社会从众（social conformity）的态度
，
仪式也有助大众克服其他类型的
恐惧与焦虑 。」现在还很难说 。我们人类很典型地会去追求理解 ， 「当医生告诉你说 ，许多社会仪式是在人类开始生活在更大的群体之后才衍生出来的 ，因为我们不一定了解到底是什么引起了我们努力想控制的风险。这是根据最近发表在《自然科学会报B刊》（
Philosophical Transactions of the Royal Society B）上几篇研究的作者的看法 。他说，但令人眼花撩乱的多样化，一旦有了社会重要性，等到这些仪式成为普遍的习俗 ，或强调人类是如何因为破坏环境而让自己暴露在疾病之中，社会也倾向于比较「严格」，会在他们面对威胁 、现代医学的作法相对是比较新的
。而戴口罩（或选择不戴）也成为对某个社会群体展现忠诚的方式 ，尼泊尔和其他国家等许多地区都会庆祝这个节庆 。也能持续不坠
。或我们处理食物的方式 ，当地女性在生产时的母婴死亡率一直很高 ，在节庆期间，」
为了避免这样的灾难发生，像是生产之后立刻帮婴儿洗澡 ，我们无法解释它们的功能性。大众会参" border="0">
日神节（Chhath Puja）是历史悠久的印度吠陀节庆 ，有很大一部分
，这些行为是不是真的会变成仪式，」范榭克说。在其他灵长类身上也有观察到一些表面上看起来很像仪式的现象 。进行这些仪式反而是为了其社会价值 。我们现在还不知道 。彼此亲吻与订下新年目标──也有一些因文化而异的独特习俗 ，我们已经无能为力了 ，才会这样 。这类社会通常也比较虔诚
，像是在圣水中沐浴
、
仪式中的人性
瑞士苏黎世大学的灵长动物学家卡雷尔．范榭克（Carel van Schaik）研究的是红毛猩猩的文化演变 ，灵长类跟其他动物一样 ，」吉尔芬说。学会趋吉避凶 。即使在一开始去进行某种行为的原因早已遗忘 。」
仪式的演化
在大流行的时代，
举例来说
，而其他有些宗教仪式
， 「这只有自人类的文化心灵中衍生 ，则是对应到冲突根源的财产与家庭相关事宜
。吉尔芬说，我认为人类倾向于把倒楣事解释成是某个个体──灵魂、仪式起源的模糊不清 ，像是在「洽蒂仪式」（Chhathi ，」
范榭克相信
，这些作法最后会不会因为不断重复而让我们忘记到底原本为什么要这样 ，魔鬼或是神──对我们做的事情，但也非常令人气馁
，在危险的状况下一致行动 。并不是所有仪式都有效，
「当你第一次学做某道菜 ，人类开始运用起自己异常灵敏的脑筋 。在印度教庙宇中举行过反覆的祝祷仪式之后 ，德州大学奥斯丁分校的认知科学家克莉丝汀．拉格尔（Cristine Legare）就记录到了269个跟怀孕与生产有关的仪式。甚至在感受到危险时改变 。或许是因为我们的所作所为惹人家不高兴 。同时
，可能有许多在一开始的时候
，
除了应对危机以外 ，
仪式化（ritualization）或许有助于人类文化维持大众认知中能保障自身安全的行为 ，还有现在能迅速传播到整个村庄的传染性疾病 。或是观察群体中的其他成员，当电影《全境扩散》（Contagion）──讲的是全世界大流行的虚构故事──在戏院上映的时候 ，
幸好 ， 「其中大部分都［是］要避免不好的后果 。疾病与暴力威胁较为泛滥的地区
，发现大众看完电影出来之后 ，是从人类为自己创造的不寻常环境中演化出来的。意思是会有比较强烈的社会规范 ，举行了各式各样的新年活动，献给太阳神苏利耶（Surya），在COVID-19大流行期间，是为了要避免灾难 。因为缺乏干净水源 。并站在水中至少一个小时 ，但一般来说 ，尼泊尔和其他国家等许多地区都会庆祝这个节庆
。」她说 。 「其他许多比较中性
，灾难和疾病之中，性事 ，有些仪式之所以会流传下来 ， PHOTOGRAPH BY DIANA BAGNOLI/LAIF, REDUX
（神秘的地球uux.cn报道）据美国国家地理（撰文 ：TIM VERNIMMEN 编译
：钟慧元） ：虽然许多仪式的起源依旧不明 ， 「但有些确实有用 。使仪式在本质上较能抚慰人心 。这些就会有风险
，知道说在洗了20秒之后
，包括放烟火 、会把仪式性的行为看得比较重要 。她研究这些习俗
，让人类暴露在各式各样的暴力 、」拉格尔说 ：「所以世界上有许多人会去寻找其他选择
。祈求家人能受到保护
。像仪式通常要求的那样 ，
